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丁若铨这样一个“用圣礼学接受了西方思想”的先行者tokyo hot n0626在被主流社会驱逐之后依旧用格物致知的方式来记录这个世界用好奇心跟开放的态度影响着身边的年轻人而作为对照组即使跟随着这样好的老师学习昌大还是不免被功名利禄吸引去考科举想要改变世界更想要在世俗社会中赢得一席之地这是年轻人的性情若铨对昌大的教诲总深刻不过昌大自己去世上走一遭、看一看的历练这大概也更加彰明了性理之学在字面上的空疏无用看的过程中不时想起沈从文49年之后沉迷文物研究让自己在文学之外有另一种活法的沈不就是平行世界里的丁若铨吗
3.5台湾口音讲代际差异和中西文化冲击《精品日产一二三四免费视频》味老冲了杨德昌也不是完美神他拍的东西也是一样毛病书面语台词爱说教但影评人敢批评大陆新导演就不敢批评尊贵的杨导tokyo hot n0626还有陌生地域文化和陌生口音滤镜本片文本没有明显中心意涵又没有严肃悲怆的大时代悲剧形散神散低配侯孝贤还借鉴了一段贾樟柯宴席等戏多人场面很成熟且台词很生活导演掌控力很成熟很稳大导雏形一边挑刺一边羡慕我什么时候能拍这么好导演现在急需是找到一个文本意涵明确的主题并且好好做剧本(即使是情绪和态度也有主题)而不是专注什么歌颂态度的美学研究也正由于导演不知道自己要讲什么所以悲不成悲喜不成喜沧桑不成沧桑多处不同的part在美学和理念上冲撞拼凑有明显不和谐感